Здравствуйте, Сергей!

Попробую ответить на Ваши вопросы.

То, что рассмотрено в марксизме (кроме вопроса о Боге) – рассмотрено в нём “в целом” правильно.

Но в круг понятий марксизма не входит много важных вещей, и прежде всего – понятия о Боге, об эгрегорах, о триединстве “материя-информация-мера”. (О триединстве я напишу отдельно; об эгрегорах – ниже.)

Поэтому марксистской теории далеко не достаточно, чтобы решить проблемы современного человечества.

Привожу текст “Клятвы участника НДКБ” (в программе ВПМВ он приведён в сокращённом виде в разделе “Обязанности члена ВПМВ”).

Я, _____________________________________________________________________ ,

перед Богом и Святой Соборной Справедливой Россией (СССР)

• Жить в стремлении к Истине, дабы быть в Ладу с Богом и Миром. Постоянно повышать свою личную Меру понимания, овладевать новыми знаниями и навыками. Опыт предков наследовать с пониманием.
• Жить, ведя здоровый образ жизни, без алкоголя, табака и наркотиков всех видов. Укреплять свой дух и тело. В быту ограничивать себя необходимым, достаточным для достойной жизни. Презирать вещизм, жадность, стяжательство.
• Жить в труде, добросовестном, общинном, от щедрот души. Чуждое дело за плату или из страха, вопреки своей совести, – не делать.
• Жить в семье дружно, несколькими поколениями, почитая старших и пестуя младших.
• Жить в обществе, объединяясь с праведными для защиты от порочных. Беречь с близкими и дальними согласие по истине. Оказывать радушие гостям. Быть милостивым к ошибающимся и заблуждающимся.
• Жить, оберегая Отчизну, защищая её от поработителей умело, мужественно, презирая смерть. Воздавать предателям презрением и изглаживать их самих и дела их из жизни.

Советую Вам прочесть статью “Мы русские!” в газете “Мера” № 5 за февраль 2000г.

Вы увидите, что никакого “шовинизма” и никакого “национализма” в КОБ нет.

Далее.

В апреле 2001г, выступая на семинаре в Новосибирске (есть видеозапись) В.М. Зазнобин сказал примерно так: “Мы [Внутренний Предиктор] прошли длинный путь от “бей жидов, спасай Россию”, через “бей жидов всех национальностей”, к “не бей жидов, а спасай Россию”. “Еврей- не еврей” определяется не происхождением, а мировоззрением.”

О том же К.П. Петров сказал мне во время нашего первого разговора (в январе 2000г); тогда же Константин Павлович обратил моё внимание на сказанное в конце “Мёртвой воды”: две толпы (евреи и все остальные) могут спастись только вместе. (Подробнее см. “Мёртвую воду”, издание 1998г, ч.2, стр. 172.)

Но среди людей, считающих себя евреями (т.к. их предки считали себя евреями), многие о доктрине “Второзакония – Исаии” ничего не знают; а если и знают, то не разделяют её. Эти люди, ошибочно считая себя “евреями” (ошибочно, т.к. по мировоззрению они – русские люди), с одной стороны, оказываются в некоторой зависимости от “еврейского эгрегора” (об этом см. ниже), а с другой стороны, они служат “буфером” (или “коконом”) для “собственно евреев” (т.е. для “начинки кокона”):

• недовольство, вызываемое настоящими евреями (т.е. евреями, руководствующимися доктриной “Второзакония – Исаии”), срывается на “евреях по ошибке”, т.е. на простых людях, ошибочно считающих себя “евреями”;
• а всё хорошее, что делают “простые евреи” (“евреи по крови”) идёт в зачёт “еврейству в целом”, защищая “начинку кокона”.

Я “по крови” имею некоторое отношение к “еврейству”. К.П. Петров не раз спрашивал меня: “ну и какая Вы еврейка?”. Сначала я отвечала: нормальная; т.е. я из тех нормальных русских евреев, для которых доктрина “Второзакония – Исаии” неприемлема. Позже я поняла, что, ошибочно причисляя себя к “евреям” (как это делают многие русские “евреи по крови”), фактически я соглашаюсь работать (в роли “кокона”) на ту “начинку”, взгляды которой мне неприемлемы.

Поняв это, я более не желаю быть “коконом” – я более не считаю себя “еврейкой”.

Если мы, осознав это, перестанем ошибочно причислять себя к “еврейству”, – изменится многое. В частности, проблема “антисемитизма” (натравливание толпы на “кокон”, что позволяет “выпустить пар”, сохранив “начинку”), отпадёт сама собой.

Моё первое впечатление от газет НДКБ было двойственным: с одной стороны – галиматья, дальше читать незачем; с другой – а всё-таки, что они там пишут?

Позже аналогичную реакцию на информацию КОБ я видела и у других. Да и Вы, Сергей, пишите: “бессодержательный треп на около научные темы”, а сами следите за дискуссией на нашем форуме.

Я думаю, что какой-то эгрегор, пытаясь удержать меня в своей власти, мешал мне воспринимать информацию КОБ.

Но какая-то другая сила (возможно, другой эгрегор) не давала мне пройти мимо КОБ.

Без личной встречи с К.П. Петровым вряд ли я стала бы сторонником КОБ. (Слишком много вопросов возникало у меня при чтении работ Внутреннего Предиктора. Вопросов, на некоторые из которых К.П. Петров отвечал так: я же говорил, что мы прошли длинный путь … ; моя сегодняшняя позиция Вам известна; посмотрите мне в глаза – какие у Вас ко мне вопросы?)

Слова К.П. Петрова: “Давайте работать вместе на светлое будущее нашей Родины – России” (см. газету “Мера”, № 17 за декабрь 1999г) – обращены не только ко мне, а ко всем “простым евреям” – людям, ошибочно считающим себя “евреями”.

Возможно, какой-то эгрегор мешает Вам адекватно воспринимать тексты ВП.

На многие Ваши вопросы в работах ВП есть ответ, но Вы его не увидели.

На вопрос “где установка на экспроприацию банковской системы” отвечаю: есть установка на то, что “Центральный банк” должен стать государственным, и на то, что кредит должен даваться под нулевой (или даже под отрицательный) процент – как это имеет место в Японии и в Китае. (Об этом см., например, “Меру за меру” № 34 за сентябрь 2001г., № 41 за ноябрь 2001г., и др.)

На вопрос “как сделать, чтобы стало лучше” ответ такой:

1)Люди должны ЗНАТЬ, что происходит на самом деле, осознанно ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ и ДЕЙСТВОВАТЬ исходя из истинного положения дел.

Соответственно, задача сторонников КОБ – доносить нашу информацию до людей (до всех слоёв населения, во всех регионах страны), оказывать информационное воздействие на общество. Подробнее о том, что конкретно сейчас надо делать, говорится и в Программе ВПМВ (“Мы пришли навсегда”), и в газетах “Мера за меру”.

2) Идея, овладевшая массами, становится реальной силой. Если люди своей энергетикой поддержат новый Справедливый Замысел Жизнеустройства, то этот Замысел (анти-“толпо-элитарное” общество, способствующее освоению всеми людьми их генетически обусловленного потенциала и выработке у всех людей человечного строя психики) – реализуется.

На это все мы, сторонники КОБ, и работаем. (Каждый – в меру своего понимания.)

С уважением, Шатилова Н.Н.